春日离别之恨，痛彻心扉

而今才道当时错，心绪凄迷。

红泪偷垂，满眼春风百事非。

情知此后来无计，强说欢期。

一别如斯，落尽梨花月又西。

———【清】纳兰性德《采桑子·当时错》

春日听雨之感，如痴如醉

嫩烟分染鹅儿柳，一样风丝。

似整如欹，才著春寒瘦不支。

凉侵晓梦轻蝉腻，约略红肥。

不惜葳蕤，碾取名香作地衣。

———【清】纳兰性德《采桑子·咏春雨》

我们谈起纳兰性德这个人，脑子里面的第一印象就是，他是个有名的诗人和词人，写过很多的诗词，文字优美，辞藻华丽，富有有感情。他的词《长相思·山一程》曾经在小学的语文教材里面出现过。而他最有名的一句诗是：“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”。这都给我们留下了深刻的印象。

我们在谈他的感情经历之前，必须先了解一下他这个人，这样才能更好的介绍他的感情生活。纳兰性德（1655—1685），他姓叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。从这点就能看出他的出身是十分高贵的。原名纳兰成德，后来一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠的长子。可以说是真正的豪门出身。

他自幼饱读诗书，十八岁就考中了举人，十九岁成为贡士，二十二岁考中进士。可以说是年少有为，而且深受康熙帝的赏识，多次曾随驾出巡。康熙二十四年五月，纳兰性德去逝，年仅三十岁。遗著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等作品。

从上面的介绍我们就能看出，这么一个有才有貌，且出生高贵的年轻人，感情世界是不简单的，事实也确实如此。

他有过四段感情经历，第一段是他的初恋，但是这个初恋的人后来却进了皇宫，成为了皇帝的女人。且没有任何的官方记载。但她却在纳兰性德自己的文章中出现过。

第二段感情，是十九岁时正式迎娶的妻子卢氏，这个卢氏也是出身名门，卢氏父亲卢兴祖曾担任过两江总督等职，可以说二家是一场政治联姻。但是时间不长，最终也只度过了四年时间，他的妻子就因为产后患病去世。

第三段感情，在第一个妻子去世后，他迎娶了第二个妻子官氏，官氏依旧出身名门，其父亲曾获得过一等公的爵位。他和这个官氏感情，在他自己写的诗歌中曾有所表现，可以说感情一般。

第四段感情，他和一个汉族女人沈婉好上了，这个女人是他的一个比较要好的朋友推荐的，因为二个人有很多共同的特征，可以说他们之间感情是比较深的。但是因为清朝规定满汉不能通婚，这段感情最终也只能以悲剧结束。

以上的四段感情，是纳兰性德三十年的人生中所经历的所有感情，在他的诗词作品中有很多的体现，可以说是一个感情至深的人了。

纳兰公子性德，一辈子遇到三场爱情，情深总是不寿，耗尽了一生福气。

一、初恋：人生若只如初见

第一次是初恋。他的初恋是失败的，当然十几岁时缠绵悱恻的初恋又有几多成功，成功后，也留不下诗篇。后人猜测的初恋，有说是表妹，有人说是他的丫环，至今难以考证。纳兰性德与表妹的感情，历来也被当做是宝黛爱情的原型。二人的分开是因为表妹入宫成为帝妃，这个传说也让不少人猜测最后红楼梦宝黛的分开也因为林黛玉嫁给人北静王这种王室成员。

到底是表妹还是婢女，这无法考证，可是我们总可以在他的词中看到他对初恋得不到的巨大少年烦恼——“枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否?”

花径深处露着春光，枕头上，留有余香。与初恋在黄昏时相约，喃喃细语絮语里是满满的情意绵绵。那是当初的好时光。可惜欢庆敌不过寒潮，东风恶，彻夜吹，摧残梨花满地。她在闺房里，掩着屏风，青绿色的衣袖低低垂下， 脉脉传情的箫声似是欲说还休。这段颇有林黛玉葬花吟的味道，也是为何纳兰性德和表妹常被当做宝黛爱情的原因。

“肠断月明红豆蔻”，用红豆用来写两情相悦，这里写黄昏下相依，在悄悄说着情话，表现的是被涉爱河的微妙感情。月光照在院中的红豆蔻上，那红豆蔻无忧无虑开得正好。

“月似当时，人似当时否?”

想到曾与她同处在月下的情景，而如今月色依然，人却分离，她还依稀如旧么？

这句，拿来写现在的初恋，也是可以叫如今的人感动的吧。

“月似当时，人似当时否?”是纳兰公子穿越古今的好句子，值得我们背下。

当然，更著名的是那句人生若只如初见，因为安意如，有段时间成为流行语。那句来自《木兰花令-拟古决绝词》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”

人生如果都像初次相遇那般相处该多美好．那样就不会有现在的相离桐弃、凄凉之苦丁。

“人生若只如初见”，只是因为在人群里多看了你一眼，所有的惊鸿一瞥定格在脑海里那诗意的一层。那是念念不忘的美而画面。

如果，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那将多么美好!果真如此，又怎么会“悲画扇”呢?纳兰性德的这句词，极爆婉转伤感之韵味，短短一句，千言万语。

就算没有遇见两情相悦的爱情，普通人也经历过暗恋，特别是青春年少中经历过爱着一个不爱你的人。所以说，没有失恋过不足以言人生，这句“人生若只如初见”是献给每个人的初恋。就算，爱情不够美满，也请记得那一次初见。

如果人们可以像刚认识的时候那么相爱，估计也就不会再出现婕妤怨秋扇的旧事了。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。这句说的是唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻，白居易《长恨歌》写到这段用了这两句缠绵悱恻——“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”。二人曾经如此山盟海誓，言犹在耳，杨贵妃却成了政治牺牲品。“泪雨零铃”就是唐明皇后来西南行蜀地返回时候，初入斜谷听到雨声，雨中闻铃，音与山相应。在雨霖铃声中他悼念杨贵妃，写了《雨霖铃》曲以寄恨。，这就是“泪雨零铃终不怨”。皇帝都连自己心爱的女人都保不住，只有无限悔恨。

“等闲变却故人心，却道故人心易变。”

男女之间经常会出现薄情郎变心。想当年唐皇与贵妃的山盟海仿佛还在耳边回响，却难熬栈道雨声铃声声声怨。现在我身边的薄幸男子，还不如当年唐明皇，至少唐明皇还许过比翼连枝的承诺。

对自己的悔恨是对初恋的爱，更是无法给初恋一份爱的保障的悔恨和悲悯。

对爱过的前女友保持一份悲悯不容易，所以，他值得被后人喜爱。

二、挚爱：一生一代一双人

第二段爱情打击，是妻子的离世。

这段打击，叫纳兰性德忧愁常伴，成为“人间惆怅客”——一生写下了近四百首词，最哀婉的爱情词，是写给妻子卢氏。

这是琴瑟再御的婚姻，是宜家宜室的妙人。

纳兰性德注定会爱上发妻卢氏。

刚刚成婚，纳兰性德经常站着发呆，或者写点诗句。爱不爱一个人，这是太容易发觉了，卢氏自然发觉知道他也许放不下一个人。她也明白他写的那些爱情诗词是写给他的初恋情人的。可是在那时候，也许是包办婚姻，本就是和爱情无关，也许本来就见过几次罢了，何必要求爱情。那种婚姻制度下，女人也不像如今自由婚姻一样那么要求丈夫一定要爱自己吧。

纳兰性德经常写点诗句，随手写完，随手放在茶几书桌或是其人摆设上。也许是崇拜，也许是本来不大相熟既然走入婚姻，看看对方文字也容易了解对方。卢氏看到这些纸张，就细心地收起来。她有没有伤心无法考证了，可以知道的是她细心地理解与呵护那些纸张，细心地收藏这些诗词，她走进了纳兰性德的心里。这样的女子，纳兰必定动心。

但是，卢氏的魅力一定不止于此。

卢氏是有才华又有趣的女子。比如纳兰词句写他们的婚后生活——“赌书消得泼茶香”。这句是用李清照与赵明诚来比喻他们二人的夫妻情趣，拿自己和妻子比喻李清照和赵明诚，也是自诩才子才女。李清照记录和赵明诚在书房里赌书，就是指着书说历史上的哪件事，来自哪本书哪一页哪一行，谁说对了，谁就喝茶。李清照博学，大部分都是她先喝茶，但是因为开心，茶泼到了身上什么也没喝到。后来李清照写“甘心老是乡矣”，希望这样的美好日子也能一直持续到。纳兰用赌书泼茶香来记录自己的婚姻生活。可以想象，纳兰夫妻在房里，泡茶，捧着词集，二人抢答，是欢快的家居生活图。

相比起初恋的失败，也许越过了少年荷尔蒙，真正相知相守，才是爱情。所以，才有纳兰性德的《画堂春·一生一代一双人》那几句——一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。

纳兰“一生一代一双人”与“相思相望不相亲”这两句，直接化用了骆宾王的名作《代女道士王灵妃赠道士李荣》中的成句——“相怜相念倍相亲，一生一世一双人。”其实骆宾王最初是“一生一世一双人”，后来为了避唐太宗李世民的讳，把这个“世”改为了“代”，“一生一世”就改为了“一生一代”。骆宾王写出这样美好的句子却不甚流传，还好有纳兰性德。

欲修到人间眷侣，须做得柴米夫妻。

在人世间能够得遇所爱，也就是“一代一双之人”终得相见，这个人世间美好的生活，也就只是一生、一代、一双人了。

一个人孤单，一群人乏味，一双人刚刚好。

美好时光，是绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。

可惜，陪伴他度过三年幸福时光，他一生最钟爱的女人——妻子卢氏因为难产，永远地离开了他，才貌双全、善解人意的妻子走了。这个噩耗，纳兰无法接受。

他为她停灵了一年多。

古时候人去世不会马上下葬，需要停灵。停灵时间都是有明文规定，身份越高，时间越长。清代顺治时规定，亲王一年郡王七月，平民百姓根据经济条件，三天到四十九天不等。卢氏安放在双林禅院，停了一年多，早就超过亲王贝勒。纳兰性德始终不愿意相信爱妻卢氏已经离开，一有空就去看望妻子，甚至一住几天。

他写了很多悼亡词，最悲壮的是词《蝶恋花》，最悲壮的句子是“不辞冰雪为卿热”

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

不辞冰雪为卿热

这也有故事，说的是魏晋时名士荀粲，荀粲也是不舍得让妻子下葬。他曾立志要娶天下最绝色的女子。当他遇见情人眼里的西施曹氏，他用最隆重的婚礼娶回了这位女子，婚后生活也是堪比纳兰公子。可惜，好景不长，不幸的是妻子得了重病，高烧。荀粲就在冰天雪地里，脱光衣服让自己身体温度冰下来，然后，用冰冷的身体来给妻子降温。可惜的是，这样的深情也没挽回妻子的生命。不久妻子去世了。

这个行动太感天动地，后来热播电视剧甄嬛传中，也用了这个情节。女主角甄嬛在凌云峰路上病倒发高烧，果郡王为了替她降温，反复躺在冰天雪地里，不辞冰雪为卿热。这一段情深，令人难以忘怀。

这首词，先借月说起悠悠我思。辛苦那月亮，最叫人怜惜，因为，圆满的时间短，残缺的时间长。一昔如环，说的就是只有一夜满月如环形。昔昔都成玦的“玦”是玉佩半环的意思。以自然景观象征人间生活美满时少而痛苦时多的冷酷现实。若是爱情能像月亮那样始终皎浩，即使你处于冰雪之中，我也要用热情来暖化你。

不畏冰雪，只想重燃真挚情感。

下片借燕子依旧在，来衬托人不在和难返，对亡妻的哀思和自身孤单的凄凉跃然纸上。只能，在妻子的墓前，从冬季唱着你我当年的歌谣，到来年秋季也不停歇。到春天，希望能双双化蝶。

这首《蝶恋花》与苏轼的《江城子》、贺铸的《鹧鸪天》并称为古代三大悼亡词。这首词铭记了他对亡妻生死不渝的真情，道尽了他的哀思和深情。细细读来，也许身为女性，更喜欢纳兰性德，相对于苏东坡江城子回忆过往，十年生死两茫茫，纳兰性德的不辞冰雪为君热，更是男子一腔热血。

如果在今天，深爱亡妻，不知道又要拉多少好感。所以，纳兰公子，千古翩翩浊世佳公子也！

三、最后的安慰：江南才女沈宛

妻卢氏亡后，纳兰性德的整个人受到了莫大的打击。经常与顾贞观等好友，还有文人墨客朋友做词消愁。也许，顾贞观对纳兰公子实在心疼，愿为他再牵线一段缘分，来慰藉他的生活。顾贞观告诉纳兰，江南有位名妓，叫沈宛，对性德十分仰慕，常常将纳兰性德的词谱成曲加以传唱。

纳兰听说沈宛是才女，还有词集，看了后，开始仰慕沈宛的才名。

后来，康熙大帝巡行江南，纳兰性德作为御前侍卫随从。

终于，他和沈宛在江南相见，相知在绿纱窗下。纳兰写了一首词，写相见的心情：“两鬓飘萧容易白，错把韶华虚费．便决计、疏狂休悔．但有玉人常照眼，向名花、美酒拚沉醉．”

这一年纳兰其实才三十岁，说自己是两鬓斑白了。卢氏的离开，的确叫纳兰身心都疲惫许多，三十岁便有白发。见了沈宛就下了决定，便决计，疏狂休悔，向名花，美酒拼沉醉。这时候纳兰终于走出阴霾，有了笑容。看来纳兰的江南之行，最大收获是得到了沈宛。

这一年冬天，顾贞观亲自护送沈宛入京，沈宛嫁给纳兰为妾。

康熙年间，满汉无法通婚，且名妓身份也和纳兰这位相门公子门不当户不对。但纳兰并没有辜负了沈宛，将她安置在德胜门的一座别院里，和她过起了夫妻的恩爱生活。纳兰父亲纳兰明珠丞相没过问，康熙皇帝也是睁一只眼闭一只眼。

可惜好景不长，纳兰性德在三十一岁时就病倒了。当时沈宛已怀孕六月。这一次，他没有战胜病魔，永远地离开了他所眷念的爱人沈宛。

情深不寿，纳兰性德已为初恋惆怅伤心过，卢氏的离开更耗尽了大半身心气力，再爱一次，多少消耗最后的生命力。

沈宛在当年秋天生下遗腹子富森，儿子被纳兰明珠带回明珠府后，她，一代名妓的沈宛南下幽居在江南。

轻掩书卷，还是感觉纳兰真正爱的是卢氏吧，对卢氏的爱应是深入骨髓，融入血液，已深深化为纳兰生命的一部分，而沈宛只是纳兰伤痕累累时的一剂镇痛剂。

情深不寿，其实说纳兰性德他是男版林黛玉，也是合理——多情多病早逝，不许人间见白头，质本洁来还洁去，保持了永远的少年感。

到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。张恨水先生的《春明外史》中写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的……”

纳兰性德，原名纳兰成德，字容若，乃清初词人，生卒年1655~1685。属叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。纳兰性德自幼聪颖，博览诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他因主持编撰《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。康熙二十四年，纳兰性德病逝，年仅三十岁，生前著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。纳兰性德以其词而闻名于世。其实，他在清代词坛和整个词史中都占有一定地位。有人尊他为清初第一词人，谭献在《复堂词话》称他可与朱彝尊、陈维崧“鼎足词坛”。又在《箧中词》中称他可与项莲生、蒋春霖，“二百年中，分鼎三足”。王国维在《人间词话》中更是赞他曰：“以自然之眼观物，以自然之舌言情，北宋以来，一人而已”。纳兰词以“真”取胜，写景真实不隔，写情真情蕴藉。词风清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，幽艳凄美，独具一格。当然，他的词最大特点是如民歌一样流畅通俗，较少矫揉造作、堆砌典故等习气。这一点跟李重光和晏小山很像。如:01.风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。——《采桑子》02.玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。——《采桑子》03.月浅灯深，梦里云归何处寻。——《采桑子》04.一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。——《纳兰性德·画堂春》05.一样晓风残月，而今触绪添愁。——《清平乐》06.懊恼隔帘幽梦，半床花月纵横。——《清平乐》07.一往情深深几许，深山夕照深秋雨。——《蝶恋花》08.人生若只如初见，何事悲风秋画扇。——《木兰词·拟古决绝词柬友》又如温柔缱绻的：一片晕红疑着雨，晚风吹掠鬓云偏。倩魂销尽夕阳前。——《浣溪沙》有评论家认为“柔情一缕，能令九转回肠，虽山抹微云君不能道也”。意思是纳兰性德柔情缱绻，缠绵婉转之处，是秦观也写不出的。当然，我觉得有待商榷，毕竟少游有词云：“岁华一任委西风，独有春红留醉脸”。又如咏物词:嫩烟分染鹅儿柳，一样风丝，似整如欹，才着春寒瘦不支。——《采桑子·咏春雨》)凌波欲去，且为东风住。......还留取，冷香半缕，第一湘江雨。——《点绛唇·咏风兰》准待分明，和雨和烟两不胜。——《减字木兰花·新月》可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。——《眼儿媚·咏梅》疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。——《临江仙·塞柳》咏物不滞于形而摄其神（意境），自有清逸之处，余言外之味。纳兰性德的情词也有独特的地方，如:蓦地一相逢，心事眼波难定。从此簟纹灯影。——《如梦令》消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。——《如梦令》五字诗中目乍成，尽教残福折书生。手按裙带那时情。——《浣溪沙》未接语言犹帐望，才通商略已瞢腾。只嫌今夜月偏明。——《浣溪沙》当然，纳兰感人最深的还数他的悼亡词。他与原配妻子卢氏感情极好，未曾想情深不寿，两人都成了短命鸳鸯。卢氏去世后，纳兰性德陷入悲痛中无法自拔，写了很多悼亡词。中国的悼亡诗其套路都离不开诗经的《绿衣》、《葛生》，历来写悼亡诗的也不多，有名的也只是潘岳、李商隐、元稹等人，词中的话如苏轼、贺铸等，而纳兰性德一人就写了二三十首，其词情深意苦，哀感动人。当然，纳兰部分悼亡词也有着前人影子。如《鹊桥仙·七夕》“丁宁休曝旧罗衣，忆素手为余缝绽”，颇似元稹的“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”；《鹧鸪天·十月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰》“几回偷湿青衫泪，忽傍犀奁见翠翘”则有着李商隐“更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床”的影子。但是，纳兰在悼亡词，毕竟是有着自己独到的地方的，如:01.自那番摧折，无衫不泪；几年恩爱，有梦何妨。最苦啼鹃，频催别鹄，贏得更阑哭一场。遗容在，只灵飚一转，未许端详。——《沁园春》02.别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。——《南乡子·为亡妇题照》03.重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人都薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。——《金缕曲·亡妇忌日有感》“还怕两人都薄命”，终是一言成谶，卢氏死后第八年，纳兰性德也英年早逝，两人相会黄泉。04.咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草斜阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。——《春衫湿.悼亡》此词字字血泪，哀痛欲绝。严迪昌在《清词史》中说: “纳兰的悼亡词不仅拓开了容量，更主要的是赤诚淳厚，情真意挚，几乎将一颗哀恸追怀、无尽依恋的心活泼泼地吐露到纸上。所以是继苏轼之后在词的领域内这一题材作品最称卓特的一家。”的确，纳兰的悼亡词，以深切真情动人，迄今已是绝唱。毕竟从客观条件来讲，文人年轻丧妻，是比较少见的。而除了咏物悼亡之外，纳兰性德的边塞词，也可以说在宋词之外别开生面。宋朝因为疆域的限制，文人大多没有远赴塞外边疆的机会。只有范仲淹作为陕西四路宣抚使，去了趟西北，写了首《渔家傲》，词云:“四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。”所以边塞风光，在宋词中很少反映。而纳兰性德因为经常扈从康熙帝，到塞北和关外去巡视，因此作品中有不少边塞词，意境雄浑苍凉，令人耳目一新。如:01.五夜光寒，照来积雪平于栈。......何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。——《点绛唇.黄花城早望》02.氈幕绕牛羊，敲冰饮酪浆。——《菩萨蛮》)03.星影漾寒沙，微茫织浪花。——《菩萨蛮.宿滦河》04.一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨那能平。——《浣溪沙》05.古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞯，不知征战几人还? ——《浣溪沙》06.今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——《蝶恋花》07.山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。——纳兰容若· 《长相思》08.万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。——纳兰容若· 《如梦令》这样的词句在宋词，乃至清词中，是很难看到的。在今天的旧体诗词中，则更少见。性德早年曾把他的部分词作集成《侧帽词》，他去世后，友人顾贞观、张纯修都为他编过词集，名《饮水词》，他的老师徐乾学为他编了《通志堂集》，内有词四卷。后人又不断收辑、增补、重刻，定名为《纳兰词》。