虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也。虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。；知困，然后能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半”。其/此之谓乎？　（节选自《礼记》中的《学记》）译文：虽然有美味的肉食，不品尝，不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学习，不知道它的好处。所以学习之后才知道的不足，教人之后才知道有不懂的地方，知道了不足，这样以后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教和学是互相促进的。”《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。（选我选我！O(∩_∩)O！）

从语源上来看，“课文”一词并不具有“嘉肴”的意味。然而，在文学作品中，“课文”可能成为某种精神或情感上的“嘉肴”，为读者带来极大的享受和满足。

这种“课文嘉肴”的表现形式可能是作者的细腻情感、娴熟技巧，也可能是文章所表达的深刻思想和哲理观点。

读者在阅读这种“课文嘉肴”时，不仅能够获得知识的充盈，更能感受到作者的人文关怀与情感共鸣。

因此，“课文”虽然本身并无“嘉肴”的意思，但却在文学作品中成为了一种精神享受的象征。